中元节俗称七月半、鬼节,与清明节、寒衣节并称为三大鬼节。源于上古时代的春秋二祭;春为清明,秋为中元。
中元节俗称七月半、鬼节,与清明节、寒衣节并称为三大鬼节。源于上古时代的春秋二祭;春为清明,秋为中元。
七月半,民间还盛行祭祀土地和庄稼。将供品撒进田地。烧纸以后,再用剪成碎条的五色纸,缠绕在农作物的穗子上。
这种祭祖行为是慎终追远、固本思源的传统伦理的一种体现。
中元·祭祀祖先是人为追溯其祖源而展现对生命本质与价值意识的一种外在形式,在中国文化中,逝去的祖先只是意味着逝去的另一种存在形式而已。
传说在中元节这天,为了赶走阴气,古人会在大中午,将屋顶的瓦片掀开,让阳光照进来,太阳是万物之源,可以驱散阴邪。
内经讲要“因天时而调血气”,提醒我们“月满无补”,就是说要依据天时来调养血气,到了月满的日子不要补益。
这个节日源于早期的“七月半”农作丰收秋尝祭祖,“七月半”的产生可以追溯到上古的祖先崇拜与农事丰收时祭。古时人们对于农事的丰收,常寄托于神灵的庇佑。
在民间世俗里,“七月半”是追怀先人的一种文化传统节日,其文化核心是敬祖尽孝,不忘根本。在佛教里,七月又称“欢喜月”、“佛欢喜日”、“吉祥月”,“报恩月”。
中元·祭祀祖先是人为追溯其祖源而展现对生命本质与价值意识的一种外在形式,在中国文化中,逝去的祖先只是意味着逝去的另一种存在形式而已。
中元节俗称七月半、鬼节,与清明节、寒衣节并称为三大鬼节。源于上古时代的春秋二祭;春为清明,秋为中元。
七月半,民间还盛行祭祀土地和庄稼。将供品撒进田地。烧纸以后,再用剪成碎条的五色纸,缠绕在农作物的穗子上。
七月半施祭与祈望丰收又常联系在一起。施孤之夜,家家户户要在自己家门口焚香祷祝稻谷丰收,并把香枝插于地上。
河灯也叫“荷花灯”,河灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛,中元夜放在江河湖海之中,任其漂泛。中元节放河灯,据说是从上元节(元宵节)的张灯习俗演变而来。
在民间世俗里,“七月半”是追怀先人的一种文化传统节日,其文化核心是敬祖尽孝,不忘根本。在佛教里,七月又称“欢喜月”、“佛欢喜日”、“吉祥月”,“报恩月”。佛教与道教对这个节日的意义各有不同的解释。