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七月十五也是佛教盂兰盆节。盂兰盆，梵文Ullam-bana的音译。“盂兰”，倒悬的意思，倒悬形容苦厄之状，盆是指盛供品的器皿。
众所周知，八一建军节起源于92年前的南昌起义。现在，就让我们一起回顾那段历史吧。
你其实不必身强体壮，也不必掌握格斗和射击技巧，不必每分每秒睁开双眼，保持警觉，你不必在骄阳下站立，在大雨里匍匐，在狂风暴雪里负重前行。
1928年5月25日，中国共产党中央委员会决定，全国各地工农革命军正式定名为红军。
抗日战争全面爆发后，根据中共中央同国民政府达成的协议，主力红军改编为国民革命军第八路军（简称八路军）
1946年，解放战争爆发，解放区各部队由八路军、新四军、东北民主联军等陆续改称人民解放军。
为了让全国人民吃饱饭，国家下了很大功夫。主要是杂交水稻的不断改进，由1958年亩产400公斤到2017年亩产1150公斤，仅仅六十年，水稻产量整整翻了3倍。
这个节日源于早期的“七月半”农作丰收秋尝祭祖，“七月半”的产生可以追溯到上古的祖先崇拜与农事丰收时祭。古时人们对于农事的丰收，常寄托于神灵的庇佑。
从有关七月十四/十五的传说中，可深切体认到七月十四/十五的祭祀具有双重的意义在，一是阐扬怀念祖先的孝道，一是发扬推已及人，乐善好施的义举。
八一南昌起义纪念塔是南昌市的精神坐标，坐落在南昌市区中心八一广场南端。1977年为纪念南昌起义50周年而破土兴建，1979年1月8日落成。
南昌八一起义纪念馆是为纪念南昌起义而设立的专题纪念馆，成立于1956年，1959年10月1日正式对外开放。陈展内容主要有：新馆
袁老是世界上第一位将水稻杂交优势成功地应用于生产的科学家，为中国粮食安全、农业科学发展和世界粮食供给作出了巨大贡献。他让“中国以世界七分之一的耕地，养活了世界五分之一的人口。
广大群众要养成节俭用餐习惯，践行绿色生活方式，倡导“光盘行动”，树立“吃多少点多少，吃不了就打包”的文明用餐新理念，自觉抵制铺张浪费，自觉做“文明用餐”的宣传者、实践者和监督者。
在民间世俗里，“七月半”是追怀先人的一种文化传统节日，其文化核心是敬祖尽孝，不忘根本。在佛教里，七月又称“欢喜月”、“佛欢喜日”、“吉祥月”，“报恩月”。
七月半，民间还盛行祭祀土地和庄稼。将供品撒进田地。烧纸以后，再用剪成碎条的五色纸，缠绕在农作物的穗子上。传说可以避免冰雹袭击，获得大秋丰收。
穿岁月峰头，伴历史云烟，作好时代先锋我们应该不忘初心，牢记肩上的责任和使命，为把祖国建设成和谐民主自由和谐美丽的中国特色社会主义社会。
国家公祭日的设立，是缅怀过去，更是抚慰民心、顺应民意的措施，同时国家公祭日的设立，也是中国与世界更好的在沟通，在向全世界传递中华民族对于人权和文明的态度，在向全世界表达我们热爱和平、维护和平的决心与责任。
以国家名义进行正式纪念与公祭，其世界意义在于，能促使人类历史记忆长久保持唤醒状态，而避免出现哪怕是片刻的忘却与麻木，共同以史为鉴、开创未来，一起维护世界和平及正义良知.
七月半，民间还盛行祭祀土地和庄稼。将供品撒进田地。烧纸以后，再用剪成碎条的五色纸，缠绕在农作物的穗子上。
七月半施祭与祈望丰收又常联系在一起。施孤之夜，家家户户要在自己家门口焚香祷祝稻谷丰收，并把香枝插于地上。
河灯也叫“荷花灯”，河灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。中元节放河灯，据说是从上元节（元宵节）的张灯习俗演变而来。
在民间世俗里，“七月半”是追怀先人的一种文化传统节日，其文化核心是敬祖尽孝，不忘根本。在佛教里，七月又称“欢喜月”、“佛欢喜日”、“吉祥月”，“报恩月”。佛教与道教对这个节日的意义各有不同的解释。
你其实不必身强体壮，也不必掌握格斗和射击技巧，不必每分每秒睁开双眼，保持警觉，你不必在骄阳下站立，在大雨里匍匐，在狂风暴雪里负重前行。
第一个“八一”建军节庆祝活动在瑞金城南举行。傍晚，苏区军民打着火把，从四面八方朝这里涌来
1933年7月11日，中华苏维埃共和国临时中央政府决定将8月1日作为中国工农红军成立纪念日。
1933年8月1日，在瑞金叶坪红军广场举行了历史上第一个“八一”纪念活动并且当日傍晚在瑞金城南竹马岗举行了红军阅兵式和分列式。
民以食为天。古往今来，人类从未停止过对饥饿的抗争，从未停歇过对粮食的渴望。袁老作为杂交水稻研究的开创者，世界上第一个将水稻的杂交优势成功地应用于生产的科学家，几十年来致力于杂交水稻技术的研究。
国家公祭日是一个国家为纪念曾经发生过的重大民族灾难而设立的国家纪念活动，由国家权力机关决定。第二次世界大战结束后，主要参战国政府纷纷推出国家级哀悼日，以国家公祭的形式来祭奠在惨案中死难的国民，增强现代人对国家遭受战争灾难历史的记忆。
