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播种与收获在此刻相逢土地的哲学教会我们：人生最好的时节，是当夏未迟。在24℃的晨光里种下期待让99℃的盛夏热情，灌溉出120分的秋日惊喜。
麦浪翻涌处，蝉鸣渐起时芒种至，万物争时，天地共赴一场盛夏之约，收一季金黄，种一季希望时光的田埂上，总有两行脚印：一行是春的告别，一行是夏的启程。
播种与收获在此刻相逢土地的哲学教会我们：人生最好的时节，是当夏未迟。在24℃的晨光里种下期待让99℃的盛夏热情，灌溉出120分的秋日惊喜。
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螳螂在芒种时节感受到阴气初生而破壳生出小螳螂，象征着夏季的开始和生命的繁衍。
鵙指的是伯劳鸟，这是一种喜阴的鸟类，开始在枝头出现并且感阴而鸣，标志着夏季的鸣虫开始活跃。
反舌是一种能够学习其他鸟鸣叫的鸟，此时因感应到了阴气的出现而停止了鸣叫，象征着夏季的炎热和生物的适应。
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农历二月二花朝节上迎花神。芒种已近五月间，百花开始凋残、零落，民间多在芒种日举行祭祀花神仪式，饯送花神归位，同时表达对花神的感激之情，盼望来年再次相会。
安苗系皖南的农事习俗活动，始于明初。每到芒种时节，种完水稻，为祈求秋天有个好收成，各地都要举行安苗祭祀活动。
在南方，每年五、六月是梅子成熟的季节，三国时有“青梅煮酒论英雄”的典故。将新鲜梅子味道加工后，这种加工过程便是煮梅。
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螳螂于深秋产卵，到此时，小螳螂感受到湿气而陆陆续续地破壳而出。
喜鵙是指伯劳鸟，是一种小型猛禽。阴的伯劳鸟开始在枝头出现，并且感阴而鸣。
反舌是一种能够学习其它鸟鸣叫的鸟，却因感应到了阴气的出现而停止了鸣叫。
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气温升高，螳螂的卵开始孵化，成虫逐渐出现。古人认为螳螂因 “阴气初生” 而繁殖，象征夏季生物活动的活跃。
此时伯劳鸟开始鸣叫。伯劳鸟性凶猛，其啼叫被视为夏季到来的标志，古人认为这与节气中的阴阳之气变化相关。
“反舌”指能模仿其他鸟叫的鸟，此时反舌鸟停止鸣叫。古人认为芒种后阳气盛极而衰，阴气渐生，反舌鸟因感应阴气而不再发声。
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芒种时节，百花开始凋残、零落，民间多在芒种日举行祭祀花神仪式，饯送花神归位，同时表达对花神的感激之情，盼望来年再次相会。
每到芒种时节，种完水稻，为祈求秋天有个好收成，各地都要举行安苗祭祀活动。家家户户用新麦面蒸发包，把面捏成五谷六畜、瓜果蔬菜等形状，然后用蔬菜汁染上颜色，作为祭祀供品，祈求五谷丰登、村民平安。
在宁波地区，芒种时节还有吃君踏菜的习俗。君踏菜是南方地区芒种节气前后的一种季节性蔬菜。当地人认为君踏菜具有清热解毒的功效，夏季吃君踏菜后不会出痱子。
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农历二月二花朝节上迎花神。芒种已近五月间，百花开始凋残、零落，民间多在芒种日举行祭祀花神仪式，饯送花神归位，同时表达对花神的感激之情，盼望来年再次相会。
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芒种的“芒”字，是指麦类等有芒植物的收获；芒种的“种”字，是指谷黍类作物播种的节令。
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芒种已近五月间，民间在芒种日举行祭祀花神仪式，饯送花神归位，同时表达对花神的感激之情，盼望来年再次相会。
安苗系皖南的农事习俗活动，始于明初。每到芒种时节，种完水稻，为祈求秋天有个好收成，各地都要举行安苗祭祀活动。
在南方，每年五、六月是梅子成熟的季节，三国时有“青梅煮酒论英雄”的典故。将新鲜梅子味道加工后，这种加工过程便是煮梅。
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芒种的“芒”字，是指麦类等有芒植物的收获；芒种的“种”字，是指谷黍类作物播种的节令。
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芒种时节，百花开始凋残、零落，民间多在芒种日举行祭祀花神仪式，饯送花神归位，同时表达对花神的感激之情，盼望来年再次相会。
芒种时节，百花开始凋残、零落，民间多在芒种日举行祭祀花神仪式，饯送花神归位，同时表达对花神的感激之情，盼望来年再次相会。
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螳螂于上一年深秋产卵，到芒种时节，感受到阴气初生而破壳生出小螳螂。
鵙是指伯劳鸟，是一种小型猛禽。喜阴的伯劳鸟开始在枝头出现，并且感阴而鸣。
反舌是一种能够学习其它鸟鸣叫的鸟，此时它却因感应到了阴气的出现而停止了鸣叫。
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在古代，农历二月二花朝节上迎花神。芒种已近五月间，百花开始凋残、零落，民间多在芒种日举行祭祀花神仪式，饯送花神归位，同时表达对花神的感激之情，盼望来年再次相会。
在古代，农历二月二花朝节上迎花神。芒种已近五月间，百花开始凋残、零落，民间多在芒种日举行祭祀花神仪式，饯送花神归位，同时表达对花神的感激之情，盼望来年再次相会。
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