满纸荒唐言，一把辛酸泪

李菊红的满纸荒唐言，道出了每个人都会经历的被抛入这个世界的状态。而《红楼梦》第一回中，神话故事和现实故事交错展开，深刻地提到了这一点。女娲炼石补天时，在大荒山无稽崖炼成高十二丈、见方二十四丈大的顽石，三万六千五百零一块，那娲皇只用了三万六千五百块，单单剩下一块未用，弃在青埂峰下。这个神话隐含着一个存在主义的命题：为什么你在这里？海德格尔认为你是被抛入这个世界的，生命中一个很重要的体验就是被抛入。

面对这样一个被抛入的状态，我们应该做什么？首先要认识到每一个人就像那块鲜莹明洁的通灵宝玉一样，有着与生俱来的无限潜能。当我们来到这个世界上时，生命中就蕴含着我们需要的爱、力量和智慧。在后天发展中，我们任务就要让自己蕴藏的这些光芒像晶莹的宝玉一样散发出光彩来。

在人们成长过程中，如果你生长在好环境内，在内在本质会得到发掘和发展；如果生长在受局限、遭遇了过多否定、忽视甚至虐待等不良环境内，则可能看不到自己内在资源，并认为自己毫无价值而不是宝玉。《红楼梦》第一回中两个主人公甄士隐和贾雨村他们会把自己认同为有价值宝玉。他们有稳定自我价值感；有稳定自我价值感者不会因外界环境优越或困顿而抬高或贬低自己。

甄士隐禀性恬淡,不以功名为念,每日只以观花种竹、酌酒吟诗为乐。他真正返朴归真,过一种不为名利所累,更听从内心声音,更本真去体验生活。贾雨村虽然困顿但丝毫不会损伤他自我价值感,他认为现在状态只不过“玉在椟中求善价,钗于奁内待时飞”；他有“天上一轮才捧出,人间万姓仰头看”雄心和志气；当甄家丫鬟娇杏再三回头看他时,他解读为此女子必是个巨眼英豪,是自己风尘中之知己。

甄士隐和贾雨村互动体现了他们稳定自我价值感：甄士隐不会因自身优越而骄奢傲慢;贾雨村也不会因困顿而低声下气。助人时要看清是否需要帮助别人还是别人需要你帮助。甄士隐能够体察到这点:未敢唐突帮助贾雨村；当贾雨村明确提出需要帮助时,士隐当即命小童进去封五十两白银并两套冬衣送过来。贾雨村收了银衣后，并没有表达太多感谢之情并依旧吃酒谈笑说明了他那种内心力量与稳定性格特点。

虽然道德上存在缺陷但从心理学角度看却充满了自信与健康。甄士隐经历重大变故后也达到新高度并放下所有牵挂安然面对死亡等等表明：或许生命存在本质就是体验，在青年积极入世求取功名利禄，在中年舍弃回归本真神仙般生活，在暮年超脱心态面对整个人生……明白人们人生就如幻化般转瞬即逝，并从空见色、由色生成情、传情入色、由色悟空等方面去经历才能领悟其中道理。

总之，《红楼梦》第一回通过神话故事和现实故事交错展开揭示了存在主义命题：为什么你在这里？每个人都像那块未用之石弃置于青埂峰下被抛入这个世界，在后天发展中需要让自己蕴藏的光芒像晶莹宝玉般散发出光彩来，并保持稳定的自我价值感以应对外界环境优越或困顿带来的影响。